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盖昭华的博客

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关于我

盖昭华,女,山东人。山东师范大学历史系学士。法兰克福大学考古专业硕士。本博客所有文章,图片版权归原作者盖昭华所有,保留全部权利。谢绝任何形式的未授权转载,摘编,以及图片引用。多谢各媒体支持,欢迎认真合作。 约稿联系信箱: liupeng_0_0_0@sina.com。 另本博客不做免费广告,未经允许的广告留言一旦发现马上删除。

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浅谈三,两事  

2011-11-20 05:26:02|  分类: 杂论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     前段时间广东小悦悦事件发生时,几个网上的朋友希望我谈谈自己的想法,我一直较忙。今天和其他几件事一起,来说说我的一些想法。
     谈问题前还要再唠叨几句,一个是博客中的争论留言我基本不回复,求医问药,买德国器械的超出我的能力范围,我很难办到。简单的询问请单刀直入,不必绕来绕去,我能回答的就顺带说了,很多人是对我的私人生活感兴趣,你觉得我有义务回答你么?
     下面开始谈问题。
      第一个是广东的小悦悦事件,这个讨论的已经足够多,我在这里谈两点,一个是不少学者已经谈到的,就是欧美国家法律中有见死不救的惩罚机制,比如德国刑法的323c条,就说如果任何人在发生事故或紧急情况时对受难者不实施援救,虽然条件许可特别是施救之举对本人没多大危险,则可判处监禁最高一年或予以罚款。但这些二道贩子法学家却往往忽视大陆法系比如德国刑法中的另一条规定即他们的刑法第34条,所谓紧急情况下所采取的可辩解行为(Rechtfertigender Notstand),根据这条刑法,在对生命,人身,自由,尊严,财产产生危险的情况下为保护自己而不去救别人就不构成违法。如果你仅讨论在中国刑法中引入见死不救的惩罚机制而忽略因为救援而给自己带来的风险,这怎么能是合理的呢?
      问题出在哪呢?在南京彭宇案中,中国的法官运用“自由心证”的逻辑推理分析判定彭宇不可能是做好事做到底的人遂判人家补偿原告百分之四十。这既不符合司法程序也不符合司法规定。说到底,我们要建立法律之上,司法独立的概念,这种问题才能根本解决。
      我们的社会认同和社会向心力已经损失殆尽了,无动于衷的路人和旁观者都没有把小悦悦看成是他们中的一员,这让我想起了央视大楼的着火事件,损失了几十个亿,奇怪的是网络上一片幸灾乐祸之声,没有悲伤和痛心,透露的是一种难以名状的快意,我们为啥不想想这几十亿也有你的一份啊,毕竟是国有资产啊。有人这样说,几十亿烧掉就烧掉吧,不被烧掉也会被他们吃掉,这实际上是一种心理上的疏离感,即那些东西是“他们”的,不是“我们”的。要想消除掉社会的冷漠和促进社会的认同感,必须进行体制改革,让人民真正的感到当家做主,这才能产生向心力。政府用宣扬爱国主义就能凝聚人心的手法已经起不了多大作用了。
    第二个谈谈文化体制改革,虽然我当然的认为,政治体制改革要更为紧迫,但既然要从文化上改起,那在这里也说两句,谁能告诉我十七届六中全会上关于文化改革中谈到得核心价值是什么?谁能告诉我?我只看到了10月后中国的娱乐节目被消减过半,难道改革的主旨是严控?
    我在这里提几个问题,不做解答,看我博客的人自己思考,究竟是我们的文化根基有问题,还是我们对待文化的态度有问题?当今中国与大部分的周边国家都存在复杂的矛盾,有人说是嫉妒中国崛起,有人说是西方挑唆,我们考虑没考虑过自身的原因?我们守住和善待老祖宗的文化精髓了吗?在文化相近的邻邦范畴里,中国却得不到认同,获得支持,什么原因?
    在多说一句,我们学习西方一百多年,从马克思到萨缪尔森,我们究竟领会到了没有什么是西方的核心价值体系呢?
     我的杂论:

2011-06-15 |欧洲一度盛行的奇怪裸体婚礼

2011-06-15 |德国人为什么看不起法国人

2011-09-16 | 自由与民主------写在辛亥革命100年之际

2011-06-18 | 再谈关于马克思主义的几点疑问

2011-05-03 | 一个意大利女孩眼中的中国 该日志已被收录

2011-10-14 | 改良与革命------再谈辛亥革命

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